Pays de création | Royaume-Uni |
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Pays d'Exhibition | Royaume-Uni |
Siècle | XIV |
type de discrimination | Antisémitisme-Autres, Antisémitisme-Crime rituel |
propriété intellectuelle | Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0) license, https://www.britishmuseum.org/collection/object/H_1922-0412-2-CR |
Jésus adolescent
L’adolescent Jésus tue un camarade de classe juif, et est ensuite obligé par son père de le ressusciter.
“Est-ce une simple coïncidence que l’exposition publique d’un cycle d’images centré sur l’enfance de Jésus corresponde au plus fort des les accusations de meurtre rituel portées contre les Juifs dans l’Europe de la fin du Moyen Âge – d’autant plus que Jésus est dépeint comme ayant le même âge que les garçons chrétiens censés être les victimes de ces atrocités imaginaires ? Sur sur les carreaux de Tring, l’enfant Jésus – qui assassine des garçons juifs – signifie-t-il le triomphe spirituel ultime de ces jeunes chrétiens ? … l’ultime triomphe spirituel de ces jeunes martyrs chrétiens ? Ou, pour le dire de façon plus négative, dans le même esprit de retournement de table que celui qui s’est manifesté dans les détails des différents épisodes de l’enfance évoqués plus haut : ces histoires doivent-elles être comprises comme des images de la vengeance chrétienne, le jeune Jésus annonçant le dernier rire eschatologique ? eschatologique ?” (GAZING INTO BERNHARD BLUMENKRANZ’S MIRROR OF CHRISTIAN ART: THE FOURTEENTH-CENTURY TRING TILES AND THE JEWISHNESS OF JESUS IN POST-EXPULSION ENGLAND, Debra Higgs Strickland).
Texte original en anglais : “Is it just a coincidence that the public display of an image-cycle focused on Jesus’s boyhood corresponded with the height of the ritual murder accusations levelled against Jews in late medieval Europe – especially since Jesus is portrayed as the same age as the Christian boys said to be the victims of these imaginary atrocities?… On the Tring tiles, does the child Jesus – who murders Jewish boys – signify the ultimate spiritual triumph of these young Christian martyrs? Or to put it more negatively: in the same spirit of table-turning exhibited in the details of the individual infancy episodes discussed above: are these stories to be understood by now as images of Christian revenge – with the young Jesus forecasting the last eschatological laugh?”
Tring Titles. 1130.
British Museum.
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